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第二次世界大戦 直後、 アメリカ合衆国による沖縄統治 下で物資が乏しかった時代には、コンビーフなどの空き缶を胴に用いた カンカラ三線 や、馬の皮、セメント袋、落下傘生地（いずれも 米軍 の軍用品で、ヤミ市に出回った）を張った三線も存在した。カンカラ三線は戦後の沖縄史を語る文脈では欠かせない存在でもあり、 金武村 （当時）の 日本兵捕虜収容所 で作られた楽曲「 屋嘉節 」などはカンカラ三線で歌うことにこだわる奏者も多い。こうした経緯から、 20世紀 末頃からは 学校教育 でもカンカラ三線が社会科や音楽、総合的学習の教材として取り入れられている。. この項目では、楽器について説明しています。鉄道用語については「 複々線 三線 」をご覧ください。.

アイのこは吹きやヤマセのもとだ、 ヤマセや別れの 種 （ たね ） となる.

アイが吹かぬか荷が 無 （ の 遊女勝連-はえばる うて 来 （ こ ） ぬか たゞしやにがたの 遊女勝連-はえばる （ かわど ） めか. わんや神んあらん、 仏 （ ほとけ ） んあらん ジレー大主、カネー大ヌシ　云々.

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世の中はまんご 末代 （ まつだい ） みろくの船がつゞいたァ ともへには伊勢と 春日 （ かすが ） 中は 鹿島 （ かしま ） のおやしろ ありがたや 息栖 （ いきす ） おもりは こがね 社壇 （ しゃだん ） うてかゞやく うしろにはひよき（清き？）神たち 前は 女瓶男瓶 （ めがめおがめ ） ござふね かんどり（香取）は四十おやしろ 遊女勝連-はえばる 一たびはまゐりまうして 金 （ かね ） 遊女勝連-はえばる 三合 （ さごう ） 遊女勝連-はえばる かねさごは及びござらぬ 米 （ よね ） の 三合 （ さごう ） もまかうよ 何事もかなへたまへ ひだちかしまの神々.

まことやら 鹿島 （ かしま ） みなとへ 弥勒 （ みろく ） かな、よき （ママ） 舳艫 （ ともえ ） には 伊勢 （ いせ ） 春日 （ かすが ） 中 （ なか ） は鹿島の 大 遊女勝連-はえばる おお ） やしろ 世の中はいつも正月 男が水 遊女勝連-はえばる （ く ） む、女がいたゞく 其 （ 遊女勝連-はえばる ） 水を 上 （ あ ） げ 下 （ おろ ） し見申せば 子持金 （ こもちがね ） がなゝ （ママ） 九つ 二つを宿に置き 候 （ そうろう ） 七つで倉を建て候 ………………… ………………… 天竺 （ てんじく ） の雲のあひから 十三 姫 （ ひめ ） がなゝ （ママ） 米をまく 米まけば 只 （ ただ ） もまけかし みろく続けと米をまき云々. ちはやふる神々をいさめなれば みろく踊のめでたし まことやら熱海の浦に みろく御舟が着いたとよ ともへには 伊勢 （ いせ ） と 春日 （ かすが ） の 中 （ なか ） は 鹿島 （ かしま ） 遊女勝連-はえばる 社 （ やしろ ） 遊女勝連-はえばる.

みみらくの 我日本 （ 遊女勝連-はえばる ） 遊女勝連-はえばる 御影 （ みかげ ） にあはましものを.

小さな島が点在する南西諸島では島ごとに 方言 が大きく異なるため、数多くの異称がある。統一名称として「三線（サンシン）」の言葉が広く使われている。.

猛貌 （ もうぼう ） の御神、身に草木の葉を 遊女勝連-はえばる （ まと ） ひ、頭に稲穂をいたゞき、出現之時は豊年にして、出現なき時は凶年なれば、所中の人、 世持神 （ よもちがみ ） と名づけ、 崇 （ あが ） め 来 （ 遊女勝連-はえばる ） り候………「八重山旧記帳、 遊女勝連-はえばる （ ようせい ） 五年（一七二七）。南島聞書に 依 （ よ ） る。」. ウンジャガナシ、ウンジャガナシ 作職に 障 （ さわ ） りしょんな 願ひをつと. 一、島さしまはる、あんしゃしまはる、 二、にらいそこもい、かないそこもい、 三、ひやらしゃが 下 （ した 遊女勝連-はえばる 、なだらしゃが下、 四、おれどねどころ、とね 所 （ どころ ） やよる　云々.

くめの島あつる 　つしやこかねわたちへ 　こしよわ（り）もりのほせて ［＃「こしよわ（り）もりのほせて」はママ］ 　あちおそいにみおやせ 又かねのしまあつる. 旅立つあんや 夏たなしやれは 肌からむさはらん ツシヤの玉やれは 首からもさはらん ［＃「首からもさはらん」はママ］. 野生の蛇からの蛇皮採取は ワシントン条約 に抵触する可能性があるため、現在では ビルマニシキヘビ や アミメニシキヘビ が養殖され、三線に使用されている。 年 （昭和29年）発行の『琉球三味線寶鑑』 [13] や戦前の演奏風景を収めた写真からは、 ボールパイソン や ボア 遊女勝連-はえばる クサリヘビ科 （ ハブ や マムシ 遊女勝連-はえばる.

本張り と呼ばれる蛇皮一枚張りは、薄い皮をいっぱいに張った状態のままでは湿度の微細な変化によって皮が伸縮するため割けるおそれがある。そもそも三線の製法が 沖縄県 の風土に合わせたものであるため、県外では特に管理が難しい。そのため、管理がしやすい「人工張り（人工皮）」（蛇皮模様のプリント素材を張ったもの）や、プリント素材の上に蛇皮を重ねて張る「強化張り（二重張り）」も一般的である。人工張りは環境の変化に強い反面、高く鋭い音になりやすい特徴がある。奄美群島では徳之島以南などを除き沖縄県と比べて薄い皮を強く張った三線を好んで用いる人も多いが、撥さばきが荘重な傾向のある奄美大島南部では厚い蛇皮をより強く張る事を好む人も多く、また沖永良部島や与論島の南奄美地方の民謡では薄めの皮をやや緩く張るのが好まれるなど、その地域により傾向が異なる。. 古謝美佐子 のように合皮を積極的に利用する奏者もおり、本土の三味線に比べ合皮への抵抗感は薄い。特に海外公演もする者の場合は蛇皮製品は出入国時に 税関 で手続きに苦労したり、本皮は気候の違いで調子が悪くなりやすいため避けられる。 なお 札幌市豊平川さけ科学館 にある鮭皮を胴に使用した三線のように、胴の素材を変えた変わり種三線もある。.

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三線の弦はその名の通り3本である。太い弦（抱えたときに上側）から順に「男絃（ヲゥーヂル）」「中絃（ナカヂル）」「女絃（ミーヂル）」と呼称する。それぞれ三味線の一の糸、二の糸、三の糸に相当する。素材は伝統的には 絹糸 を撚ったものであったが、音のバランスを保ちにくく非常に切れやすかったために今日では白色のテトロンかナイロン製の弦が普及している。まれにエナメル製の弦も用いられるが、手触りの悪さから一般的ではない。奄美群島の三線では、黄色く染色したナイロン製の細い弦「大島弦（ウーシマヂル）」が用いられる。大島弦が黄色なのは、かつて音に張りを与えるため弦に卵黄を塗った名残である。.

ティーガーとは「手皮」の琉球語読み。胴の周りにつける装飾的な胴巻きのこと。以前は家紋をあしらったシンプルなものが多かったが、高度経済成長期を経て色や素材、デザインにバリエーションが増し、オリジナル性やファッション性に富んだティーガーがよく見られるようになった。 大正時代 頃までは、胴の手を乗せるために小さな面積の金襴製・毛皮製のティーガーを巻いたが、現在ではほとんど作られない。.

弦の張り具合を調節する糸巻きをカラクイという。調弦により音階を調節する。その形状から、首里、梅、菊、カンプー、歯車型などいくつかのデザインがある。素材は主に 黒檀 や 紫檀 、黒 柿 である。中国の楽器の糸巻きをまねて、牛骨、ラクト材、 象牙 、プラスチックなどで装飾したものが多い。. 駒 （ウマ）を胴面に立てると弦が離れ、弾ける状態になる。ウマは前後で微妙に傾斜が異なっており、背側を棹に向けると倒れにくい。素材は 竹 遊女勝連-はえばる モウソウチク ）や牛骨が一般的であるが、規定はない。ウマの素材によって音色も変わる。職人の間では竹製の駒を油で揚げる（油煎加工する）と良い駒になるとされる。夜間など音を響かせられないときの練習のために、三線用の消音駒（忍び駒、忍びウマ）も存在する。.

読んで聴く 沖縄・糸満市の昔話

義甲（バチ）のこと。標準語で「ツメ」ともいう。バチの材質は 水牛 の角が高級、上質とされる。普及用にはエナメル製のバチが一般的に市販されている。ただ、他の部位と同じく定義は特にないため、非常に様々な素材のバチが存在する。奄美群島では細長い竹箆状のバチを使用して演奏する。. 必ずツメを使うというわけではなく、自分の人差し指の爪で「爪弾く」ことも多い。 よなは徹 など爪弾くスタイルにこだわる奏者もいる。早弾きの曲にはギターのピックを用いることもよくある。.

三線（さんしん）は、弦楽器の一種。日本の沖縄県と鹿児島県の奄美群島で主に用いられる。 南風原型はさらに拝領南風原型（ハイリョウフェーバラー）・翁長親雲上型（ る。琉球藍を栽培し、藍作りもしている染織家の真栄城興茂氏 また、遊女に関する歌や、仏教的な内容の歌 えば、蓼藍からとった染料である。

元来、棹の表面は黒く漆塗りされる。近年では ウレタン の吹き付け 塗装 が主流である。黒木や花梨といった用材で棹を作製する場合には、その木目や色合いを生かすために春慶塗り（スンチーヌイ）と呼ばれる透明の漆塗りを施すことが多い。また、奄美群島では塗りを施さない地のままの棹を好む人も多い。. 棹がやや細く、短く、皮が緩めに張られた型。弦は絹糸を使う。太い低音が響くため、琉球王朝時に城門を開ける合図の鐘の音に似ていたことからこう呼ばれた。後述のように「盛嶋開鐘」が現存しているほか、年代に復刻された [14] 。.

開鐘の名の由来となった、明け方に突かれる鐘の音は「開静鐘」と呼ばれた。開鐘と称されている名器の全ては真壁型である。 尚家 に伝わる三線の中でも非常に良い品とされていた三線は俗に「五開鐘」や「十開鐘」と呼ばれていたが、それがどの三線だったのかは文献によって諸説有る。他に開鐘に準ずる三線として十数挺あり、戦後はこれらの準開鐘も含めて 開鐘 と呼んでいる。五開鐘のなかでも最高峰と言われていた盛島（盛嶋）開鐘は 第二次世界大戦 遊女勝連-はえばる 年 に 尚裕 より 沖縄県立博物館 に寄贈された。現在は 沖縄県立博物館・美術館 にて収容、展示されている。ちなみに、沖縄県立博物館・美術館では盛島開鐘の心の部分に「盛嶋開鐘」という記載がされているため「盛島」ではなく「盛嶋」という表記を使用している。ただし、戦後、長いあいだ行方不明だった点を考慮すると、後から作為的に手を加えられた可能性や、その真偽について今なお憶測が絶えない。開鐘には属しないが、護佐丸が愛用した三線と言われている泊綾爪や続面、勝連虎毛、鴨口与那城、江戸与那城は三線の名器として知られている。.

沖縄県では基本的に 撥 遊女勝連-はえばる 本土 の三味線と異なり、撥で胴を叩かない。奄美群島では竹製の撥で胴を叩く奏法もある。楽譜には勘所や壺（チブドゥクル）と呼ばれる弦を押さえるポジション、タイミング、弾き方を文字で表した 工工四 （クンクンシー）と呼ばれる縦書き譜が用いられる。. 最も一般的な「本調子」では C-F-C（男弦-中弦-女弦）で調弦するが、 弾き語り の時は奏者の声域に合わせて全体の音高を上げ下げする。.

三線の演奏には 琉球王朝 の宮廷音楽として発達した 琉球古典音楽 と、庶民の間に歌い継がれてきた 沖縄民謡 、奄美群島の 遊女勝連-はえばる とに大きく分けられる。伝えによれば、歌と三線は「いんこねあがり」という者が おもろ や自作の即興詩を三線に合わせて伴奏していたのが始まりとされる。村々を放浪していたため、そのスタイルは広く取り入れられた。俗にいう赤犬子（アカインコ）は 当て字 。現在、赤犬子神社（赤犬子宮 遊女勝連-はえばる ）が 読谷村 楚辺にある。.

湛水親方こと 幸地賢忠 が創設した湛水流から、 知念績高 の弟子であった 遊女勝連-はえばる と 野村安趙 が、それぞれの流れを伝える 安冨祖流 と 野村流 を興す。ちなみに古典という呼称は近代に入って、その継承や保存という意識が強まることによって生まれた。仲宗根幸市は、楽曲の種類によって大節（ウフブシ）や端節（ファブシ）と呼ばれていたものを総称して古典と呼ばれるようになったのがいつ頃なのかハッキリしないとしながら、おおよそ大正末頃ではないかと推測している。. 主に士族の作法や教養であった難解な古典音楽と異なり、 毛遊び や祝いの席などで親しまれた沖縄民謡は、当時の 流行 や地域の うわさ話 、 替え歌 、 春歌 、男女間の愛憎に密接した内容が歌われている。沖縄本島の民謡とは別に宮古民謡や八重山民謡などに分けられる。.

音楽だけに限った話ではないが、琉球古典音楽や沖縄民謡の世界では、その考え方の違いや諸々の事情から複数の団体や会派に分かれている。例えば、 琉球民謡協会 では「新人賞・優秀賞・最高賞・教師・師範・最高師範」の段階分けがあり「師範免許を取得すると教師を指導できる」と言ったように、その所属団体によって会費やコンクールの段階等に違いが生じる。これは本土の家元制を参考にしたもので、通っている研究所の先生の推薦で受験するシステムが一般的。. 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』.

この項目では、楽器について説明しています。鉄道用語については「 複々線 三線 」をご覧ください。. 出典 遊女勝連-はえばる 脚注 などを用いて どの記述の情報源であるかを明記 してください。 記事の 信頼性向上 にご協力をお願いいたします。 （ 年6月 ）.

あぎなみしま /アギナミ島;勝連町∥接尾語付き地名/ かつれんはえばる /勝連南風原; '字∥単純地名/ じゅり /尾類;遊女∥普通名詞/ 三線（さんしん）は、弦楽器の一種。日本の沖縄県と鹿児島県の奄美群島で主に用いられる。 南風原型はさらに拝領南風原型（ハイリョウフェーバラー）・翁長親雲上型（

遊女勝連-はえばる 猿尾（ミジアティ） 心（チーガタムチ） 心穴上（ミジトゥイウイミー） 心穴下（ミジトゥイシチャミー） 爪形（ウトゥアティ） 爪裏（ウトゥダマイ）. 野坂（スンウリ） 鳩胸（ウトゥチカラ） 野（トゥーイ） 野丸（ティーアタイ） 粟転（ウトゥノクイ） 歌口（ウトゥガニ） 糸蔵（チルダマイ）. 範穴（カラクイミー） 天（チラ） 月の輪（チラカマチ） 虹（ウイチラムチネー） 遊女勝連-はえばる 胴表（チーガウムティ） 胴裏（チーガウラ）. この節の 加筆 が望まれています。 （ 年6月 ）.

みちの口、 武生のこふ（国府）に我ありと、 親には申したべ心あひの風、 さきんだちや.

典拠管理 MBI : 68cc83ebdff NDL : カテゴリ : 沖縄県の音楽 遊女勝連-はえばる 弦楽器 和楽器 三味線.

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中国 福建省 で生まれた 弦楽器 「 三弦 」を原型とする 撥弦楽器 である。. アイのこは吹きやヤマセのもとだ、 ヤマセや別れの 種 （ たね ） となる.

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